Danseuse ailée

Dimensions 35/45 cm Prix 50 / 60 euros

Danseuse ailée. Qui est cette élégante danseuse ailée ? S i l’art haïtien garde souvent l’empreinte de la mythologie vaudou, il sait, comme tout art, s’en détacher pour créer, simples dans la forme et complexes dans l’évocation, de nouvelles entités où chacun trouvera selon sa culture et ses sentiments des émotions différentes. Personnage ailé, la danseuse évoquera les saintes des représentations chrétiennes dans les miniatures naïves du Moyen âge.

Elle représente aussi bien la danseuse habitée des théâtrales cérémonies du vaudou. Les tresses défaites de la jeune fille évoquent Ezilie, la déesse libre de l’amour, l’Aphrodite de mythologie haïtienne. Elle se représente sous l’aspect d’une jolie mulâtresse des Antilles, élégante, sensuelle. Elle appartient au groupe des esprits marins. « Elle a tous les attributs de l’élégance et de la beauté, coquette, sensuelle, amie du luxe et du plaisir, dépensière jusqu’à l’extravagance »  écrit Alfred Métraux, dans son livre : Le Vaudou Haïtien. « Elle se promène lentement, balançant les hanches, jetant des œillades aguichantes aux hommes, ou s’arrêtant le temps d’un baiser ou d’une caresse. […] Elle aime trop les hommes pour ne pas défier les femmes, ses rivales. Elle les traite avec hauteur, et les salue en accrochant son petit doigt au leur. Ezilie est « une dame à l’étiquette » et lorsqu’elle affecte de parler français, elle prend volontiers une voix pointue. Quand elle retourne dans son boudoir, au bras de deux amoureux, les hommes se pressent pour lui faire escorte en s’enivrant de son parfum » Elle est la féminité, fascinante et effrayante, toujours mystérieuse.

• Mais la présence de la nuit de la lune et des étoiles nous fait penser à la mythique Cécile Fatiman, dont la légende naquit lors de la célèbre cérémonie de Bois Caïman.
• «  C’était par une nuit d’orage, écrit Laénnec Hurbon , dans son livre « Les mystères du Vaudou » ( Collection Découvertes. Gallimard). Le vent soufflait dans les arbres et l’assistance était tendue. » (Les esclaves révoltés préparent l’assaut final contre l’ordre esclavagiste, le plan d’insurrection. Nous sommes dans une clairière, dans la forêt de Bois Caïman, non loin de Cap Haïtien. 14 août 1791. ) Une jeune prêtresse, que la tradition orale identifie à une mulâtresse du nom de Cécile Fatiman, procède au sacrifice d’un cochon noir [ … ] Elle chante des airs africains, repris en chœur par les participants. Boukman, le chef incontesté de l’assemblée, se lève, invoque Dieu et exhorte les esclaves. « 
• De nombreux peintres et sculpteurs ont évoqué cette cérémonie mythique. Mais au-delà de l’histoire, transcendée par la danse et la musique, la belle danseuse appelle en même temps les dieux dont elle sollicite l’assistance et les esclaves qu’elle galvanise par son chant.
• On sait que la corne – ou la conque marine servait aux esclaves marrons ( évadés) à communiquer d’une colline à l’autre, d’une forêt à l’autre, d’un village à une plantation.
• Le rôle du Vaudou et celui des femmes est ainsi rappelé dans cette extraordinaire événement que fut la libération d’Haïti , seul peuple à s’être libéré seul de l’esclavage.